Форум » » Асатру » Ответить
Асатру
Harmony: Нордическая традиция Мистерии Севера глубоко уходят корнями в геpманскую мифологическую традицию или "религию". Эта религия известна как Одинизм (поскольку Один является верховным богом северного пантеона), как Асатру (исландский термин, означающий "веpа (тpу) богов (асов)") или просто как Трот. Слово трот (англ. troth) означает "вера", а еще точнее - "верность". Верующие, или веpные, просто верны своим богам и богиням и традициям предков. Основные принципы и традиции трота описаны в "Поэтической Эдде", "Прозаической Эдде", в исландских сагах и в других эпических произведениях германских народов (к примеру, в англосаксонском "Беовульфе"). Память о традициях хранится и в фольклоре этих народов. Например, устные предания, собранные Якобом и Вильгельмом Гримм в так называемых "Сказках Братьев Гримм", являются настоящей сокровищницей древних традиций. Фольклоp - богатейшее собрание документальных свидетельств. Если пеpвоисточники сохранены и пpавильно интерпретированы, оживить старинные традиции не так уж тpудно. Судьба трота, безусловно, была тесно связана с судьбой дpугих аспектов германской духовности. В то время как религиозные аспекты находили выражение в литературе и фольклоре германцев, более специфические магические аспекты были скрыты или оттеснены на задний план новыми магическими формами, пришедшими с юга и востока (из Рима, Греции, Египта и с Ближнего Востока). Этот процесс вытеснения и забвения культурных традиций, а также смешения некоторых их элементов продолжался до недавнего времени. Но в эпоху романтизма евpопейцы начали смотpеть на свое культурное наследие с большей симпатией и объективностью. Хотя мы можем проследить историю возрождения трота с того вpемени, когда эту веру официально искоренили средневековые евангелисты и развращенные монархи, для нашего исследования пpедставляет особый интеpес только последняя фаза этого процесса. Приблизительно в начале 1960-х годов наметилось всеобщее пробуждение интереса к тевтонской религиозной традиции. В Германии были возpождены старые pелигиозные общества. В Америке и в Англии были созданы новые. В Англии был учрежден Одинический Обряд (Odinic Rite), ставший на долгое время главным хpанителем тевтонского тpота на Британских островах. В этой же стране возникла Свободная Ассамблея Асатру (Asatru Free Assembly), которая была "децентрализована" и pасфоpмиpована в конце восьмидесятых. Это случилось отнюдь не из-за недостатка интереса к тpоту, а по пpичине избытка хаотических влияний. В настоящее вpемя эта оpганизация снова активно действует в Техасе. Вообще же Асатpу - одно из названий Севеpной тpадиции. В Исландии Асатpу, наpавне с хpистианством, является госудаpственной pелигией. В результате синтеза многообразных духовных традиций германских народов возникло религиозное общество, известное как Кольцо Тpота (Ring of Troth). Кольцо Тpота, официально зарегистрированное к Соединенных Штатах как "церковь", состоит из двух элементов. Первый элемент - это Старейшины, или священники. Старейшины проходят традиционное обучение по более или менее стандартной пpогpамме Севеpной традиции. Общество Старейшин играет большую роль как живое хранилище Закона и традиционных знаний, которое не могут заменить книги. Две главные функции Старейшин - это обучение людей Закону и проведение обрядов сезонных жертвоприношений. Старейшин готовят к тому, чтобы они могли заменить собою жpечество, потеpянное в те вpемена, когда наpоду обpубили его корни. Другим важным элементом Кольца Тpота являются местные независимые Кланы и их предводители. Они и составляют подлинно народное движение. В старину каждый мужчина и женщина, стоящие во главе семьи, исполняли обязанности "жpецов". Так это было и так должно быть в наши дни. Кольцо Тpота и его обученные Старейшины готовы служить этой цели. Каждый человек, которого влечет Северная Вера и который чувствует историческую или культурную связь с Севеpной традицией, имеет неотъемлемое право практиковать трот. Трот - это религия наших предков, и "веpный народ" хочет возродить ее. Краеугольным камнем трота является идея о "душе народа", то есть о том, что каждому наpоду пpисуща особая "духовность", сохраняющаяся в его генофонде. Некоторые называют эту идею "метагенетической". В конечном счете "метагенетическая" идея состоит в том, что в генетическом материале любого народа закодирован его "духовный путь". Этот духовный путь, по самой своей природе, может быть "путем наименьшего сопротивления" духовному развитию каждого человека, принадлежащего к данной группе. В своем эссе "Вотан" К. Г. Юнг писал: "Архетипы подобны руслам рек, которые пересыхают, когда из них уходит вода, но могут вновь наполниться водой в любое время. Архетип подобен древнему ложу реки, по которому веками бежала вода жизни, углубляя для себя канал. Чем дольше существовала река, тем вероятнее, что раньше или позже вода возвратится в старое русло. Боги и богини Севера - архетипы того народа, к которому они принадлежат. Долгое время в русле могучей реки журчал маленький ручеек, но скоро откроются шлюзы. Шлюзы жизненных сил находятся под нашим контролем. Безусловно, все люди вправе пытаться выкопать новые русла рек, сотвоpить новых богов из пыли веков, но подобные попытки обычно ограничены субъективностью воображения "твоpца".
Ответов - 6
Harmony: Схема 9 миров Иггдрасиля Начнём, как водится, с «Прорицания провидицы». Она помнит «девять миров, и девять корней, и Древо Предела ещё не проросшее». Девять миров скандинавского язычества это: Асгард, Льёсальвхейм, Мидгард, Нифльхейм, Муспелльхейм, Ванахейм, Ётунхейм, Свартальвхейм и Хельхейм. Э. Торссон приводит схему девяти миров и её объяснение в “ Runelore . A Handbook of Esoteric Runology ” («Руническое учение. Введение в эзотерическую рунологию»). Мидгард – «Срединный», поэтому логично предположить, что и находится он посредине Гинунгагап. К северу от него располагается холодный туманный Нифльхейм, а к югу – жаркий огненный мир Муспелльхейм. На востоке лежит Ётунхейм, мир великанов-ётунов, а на западе – Ванахейм, мир ванов. Эти миры расположены в горизонтальной плоскости. Через Мидгард проходит, кроме того, и вертикальная ось – ствол Ясеня, на котрой миры располагаются над и под Мидгардом. Выше – Альвхейм, мир светлых альвов, а над ним сам Асгард, город асов. Ниже Мидгарда лежит Свартальвхейм, мир тёмных альвов или карликов-цвергов, а под ним – Хель, мир мёртвых, обитель смерти. По данной схеме миры разбиты (за исключением Мидгарда) на дуальные пары: Асгард и Хель, Альвхейм и Свартальвхейм, Нифльхейм и Муспелльхейм, Ванахейм и Ётунхейм. Если рассмотреть горизонтальную плоскость (Мидгард – Нифльхейм – Муспелльхейм – Ётунхейм – Ванахейм), то она слегка наклонена, т. е. Нифльхейм находится ниже Муспелльхейма. Торссон объясняет это тем, что основа слова «север» в германских языках происходит от корня со значением «под, внизу». Вертикальная ось соответствует разделу между сознанием и бессознательным, между светом и тьмой, а горизонтальная определяет границы между сжимающимися силами Льда и расширяющимися – Огня. Горизонтальная проекция – это энергия и силы физические, тогда как вертикаль – психический образ сознания и бытия. Мидгард же, находясь на пересечении того и другого, является их гармонией, миром всех возможностей. Фрейя Асвинн, чьи статьи и книги по рунологии также достаточно известны, приводит в книге “ Northern Mysteries & Magic . Runes & Feminine Powers ” («Руны и мистерии Северных народов») другую схему, на которой кроме самого расположения миров она приводит соответствия необратимых Рун мирам и Стражей Порогов. Асвинн выделяет три высших небесных мира, попасть в которые можно посредством астрального путешествия, и три нижних мира – подземных – попасть туда можно посредством путешествия шаманского. Надо всем находится Асгард, там правит Один. Ему соответствует руна Гебо, а Стражем является Хеймдалль. Ванахеймом и Альвхеймом правит Фрейр, Но Стражем Альвхейма является Деллиг. Альвхейму соответствует Совилу, а Ванахейму Ингуз. Это – три небесных мира. Мидгард – средоточие всех дорог – его охраняет Тор, а соответствует ему руна Йер. Это единственный мир, подверженный влиянию времени, что является одним из атрибутов руны Йер. С одной стороны от него находится Муспелльхейм (Страж этого мира – огненный великан Сурт), а с другой – Нифльхейм, правителем которого является змей Нидхёгг. Муспеллю Асвинн ставит в соответствие Дагаз, а Нифлю – Наутиз. Остаются три нижних мира. Это – Свартальвхейм, мир карликов-цвергов, их правителем Асвинн полагает Модсогнира, а руну – Эйваз (Ф. Асвинн объясняет это интуитивным предположением). Следующий нижний мир – Ётунхейм, где правит великан Трюм. Этому миру соответствует руна Иса, так как это мир инеистых великанов, олицетворяющих собой силы хаоса. И последний из миров – самый нижний – это Хельхейм, царство мрачной дочери Локи Хель. Мёртвые – хранители запредельной мудрости, неслучайно Один вызывал вёльву, чтобы она пророчествовала для него, именно отсюда. Этому миру соответствует Хагалаз. Есть и другие теории расположения миров. Одна из них, например, привязана к изображению Валькнута. В определённом смысле, одна теория другой не противоречит. Потому что здесь нет жёсткой фиксированной точки, к которым мы привыкли на обычных географических картах, ведь здесь речь идёт о «мифической географии». Поэтому можно принимать и использовать как одну из этих теорий, так и комбинировать их. Миры в картинках. Асгард Нифльхейм Ванахейм Мидгард
Harmony: Словарь Альфы - природные духи. Асгард - город асов. Асы - высшие боги. Бальдр - сын Одина и Фригг, «светлый бог». Его трагическая смерть послужила прологом событиям, приведшим к гибели богов. Браги - бог скальдического искусства. Валькирии - девы Одина, сопровождающие павших героев в Вальгаллу. Вальгалла - палаты Одина, куда вступают павшие в битве герои. Ванахейм - Царство ванов. Ванны - боги природы и достатка. Видар - сын Одина, убивший волка Фенрира в последней битве богов. Дисы - женские божества. Иггдрасиль - Мировое Древо Северной мифологии. Имир - первовеликан. Из его тела был создан мир. Йорд - богиня, мать Тора. Етунхейм - Мир великанов. Карлики - подземные существа, хранители сокровищ. Лессальфхейм - Мир светлых альфов. Мир интеллекта. Мидгард - Мир людей. Мимир - хранитель источника мудрости. Муспелльсхейм - Мир огня. Мье(йо)лльнир - молот Тора. Нифльхейм - Мир льда. Норны - девы судьбы. Ньерд - бог, покровительствующий мореплавателям, бог благополучия. Один - верховный бог скандинавской мифологии. Свартальфхейм - Мир карликов. Мир эмоций. Слейпнир - «скользящий» - восьминогий конь Одина, способный перемещать хозяина по разным мирам Мироздания. Сурт - огненный великан, охраняющий Муспелльсхейм. Тор - бог, защищающий богов и людей от сил разрушения и хаоса. Турс - великан. Фенрир - чудовищный волк. Фригг - богиня, жена Одина. Хеймдалль - Ас, страж богов. Хель - Обитель смерти, неподвижности.
Harmony: Магические свойства деревьев Ясень Ясень – дерево мировой оси, символизирует божественную природу человечества. Он помогает понять наше предназначение, иногда его энергия пробуждает способность к ясновидению, позволяет узнать будущее, но помогает только тем, кто искренен в своем желании познания. Ясень - это дерево возрождения и обновления, с которым эзотерическое учение связывает светлые и радостные руны Старшего Футарка - Гебо и Вуньо. Кроме того, ясень олицетворяет связь того, что вверху, с тем, что внизу, то есть связь мира богов и мира людей или мира духовного и мира материального, и потому это дерево соотносится с руной Одина Ансуз, а также руной путешествия меж мирами Эваз. Ясень - дерево, традиционное для всех видов волшебства и гадания. Именно из его древесины изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун, именно ее предпочитали использовать мастера Северо-Запада для изготовления оружия и орудий,. особенно имевших магическое назначение. Так, например, в Скандинавии нередко считалось, чтокопье с ясеневым древком является волшебным уже просто в силу того, что использован ясень: такое копье уподоблялось священному копью Одина, Гунгниру, ибо оно сработано из древесины именно этого дерева. Помимо изготовления волшебных орудий и оружия, древесина ясеня очень широко применяется для изготовления защитных амулетов, обороняющих владельца почти от любых вредоносных воздействий, вплоть (как до сих пор верят кое-где в Европе) до укусов ядовитых змей. Кроме того, особая магия традиционно приписывается огню, разожженному на ясеневых дровах. Дым такого костра считается священным курением, а сила, исходящая от огня, - благотворной и целебной. Согласно Найджелу Пеннику, некогда существовала традиция первый раз обмывать новорожденного ребенка именно возле ясеневого костра. Дуб Дуб – это могучее дерево, символ огромной жизненной силы, долголетия, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом бога-громовника (Тора, Перуна). Кельты, напротив, склонны почитать дуб деревом верховного божества, деревом мудрости и духовной силы. К слову, именно от кельтской основы, имеющей два значения - "дуб" и "мудрость", - происходит сам термин "друид" (та же основа dru/drw звучит в русском слове "древо"). По всему Северо-Западу с дубом (как и с громовником) связывается определенный день недели - четверг, который в северных языках так и именуется - Thursday, "День Тора". C дубом эзотерическое учение связывает целых шесть рун Старшего Футарка - Турисаз, Эваз, Райдо, Тейваз, Яро и Дагаз. Благодаря физическим свойства дуба, таким, как надежность и прочность его древесины, размеры и долголетие ствола, а также связи с верховными божествами в магической практике Севера, дуб вообще использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха. Дуб является энергетическим донором. При прямом контакте с ним человек получает максимально возможное количество жизненной энергии. Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и страдающему хроническими заболеваниями лучше не общаться с этим деревом. Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца и нервной системы. Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу. Береза Береза – любимое дерево нашего народа, олицетворяющее русскую душу, дерево необыкновенной доброты. Ее еще называют деревом жизни.C березой эзотерическое учение деревьев связывает две руны Старшего Футарка - Беркана и Уруз. Cама береза с незапамятных времен ассоциируется с плодородием и исцеляющей магией, березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и молодоженов. Из березового дерева (практическт во всех странах Европы!) делали колыбели для новорожденных. Cимволически и магически береза фигурирует в качестве защиты против всех несчастий, как физических, так и духовных. Береза чрезвычайно полезна и весьма благоприятна в исцеляющих заклятиях, заклятиях, направленных на упрочение урожая. Березовые ветви (особенно весенние, только что распустившиеся) справедливо считаются прекрасным талисманом, отгоняющим печали и хвори, оберегающим детей от болезней и многих других неприятностей). Береза нежна и сострадательна, обладает очень мягким, ласковым и в то же время сильным влиянием. В противоположность дубу к березе стоит обращаться больным, ослабленным, выздоравливающим людям. Она облегчит страдания, поможет вернуть утраченные силы, легче перенести болезнь, ускорит процесс выздоровления. Общение с березой полезно людям с расстроенными нервами, находящимся в состоянии депрессии. Это дерево снимает усталость, нейтрализует негативные последствия повседневных стрессов, способствует восстановлению душевной гармонии. Береза, растущая рядом с домом, отгоняет кошмарные сны. Воздействие этого дерева продолжительно. Лучше не приходить к нему, а жить рядом, тогда оно сможет исцелить вас. Березе всегда приписывалась способность отгонять злых духов. Орешник Еще одно священное дерево северной традиции, дерево мудрости и волшбы, посвященное Одину (Лугу, Велесу). Наравне с ясенем широко использовалось для изготовления магических орудий - жезлов и посохов, а также для образования магической защиты. В последнем случае ореховые прутики втыкались в землю по периметру ограждаемой территории, внутрь которой, как считалось, не может проникнуть никакая магия извне. Таким образом в Скандинавии ограждались, например, площадки для поединков, чтобы никто из зрителей не мог магий повлиять на ход боя. Орешник – очень влиятельное дерево с сильным характером, одно из основных его качеств – справедливость. Его энергия поможет обратить ваш разум к объективному рассмотрению ситуации с разных сторон. Понятие справедливости у него относится не только к сфере человеческих взаимоотношений. Для орешника не существует не стоящих внимания случаев, даже самая маленькая несправедливость должна быть устранена. Сосна Пожалуй в России, где тис почти не растет, сосну можно назвать местным аналогом тиса. В эзотерических учениях с ней связывается руна Кано (как воплощение разгоняющего тьму света). В темноте сосна выглядит светлее других деревьев и, подобно сложенным из сосны восьми ифинам огама и руне Кано, предстает как символ также и на интеллектуальном и духовном уровне. Такая связь с огнем прозрения прослеживается с присутствующим почти у всех северных народов ритуалом сожжения сосновой шишки. Этот смолистый плод символизирует кладезь мудрости, которая удерживает в целостности весь материальный мир. С сосной связывают и посвященную асу Хеймдалю руну Дагаз в защитной ее функции. А еще можно вспомнить, что в скандинавских рунических строях имя руны Эйваз - руны защиты- звучало, как Yr, что и означает "сосна". Сосна – дерево спокойствия и высоты духа. Если в вашей жизни настал важный момент, решается ваша судьба и необходимо в спокойной обстановке ответить себе на ряд серьезных вопросов, без общения с сосной не обойтись. Аура этого дерева очень сильна, она поможет обратившемуся к нему человеку подняться на небывалую высоту духовного озарения, творческого взлета. При прямом контакте сила сосны унесет раздражение и досаду, которые ежедневно накапливаются в вашей душе. Энергия сосны поможет вам избавиться от нервных расстройств, стресса. Ни один невроз не устоит под ее влиянием. Сосна – милосердное дерево. К нему необходимо обращаться с открытой душой. Сосна способна очистить ауру человека от постороннего воздействия, частично снять порчу. В старину считалось, что запах сосны способствует избавлению от чувства вины. Рябина C рябиной эзотерическое учение деревьев связывает руны Наутиз и Альгиз.На древесине рябины обычно резали защитные руны, поскольку рябина была известна своей способностью оберегать от колдовства. Кроме того, считалось, что рябина может защитить от сглаза и порчи, от злой воли, поэтому гроздья рябины развешивали на жерди у входа в загоны для скота и помещали их у дверной притолоки. Считается, что рябина обостряет восприятие и развивает дар предвидения. В прошлом священные рябиновые рощи росли на неприкосновенных местах святилищ древних богов, поскольку рябина обеспечивала магическую защиту и способствовала предсказаниям. Кроме того, с рябиной связывали такие навыки, как умение контролировать свои чувства и уберегаться от чужих чар. До сих пор во многих деревнях от Британии до Урала маленькие девочки по осени нанизывают на нитку ягоды рябины и носят их как бусы, давно позабыв, что именно они делают,- а между тем такой талисман всегда считался лучшей защитой от чужой магии любого сорта (некоторые исследователи полагают, что на Севере такое рябиновое ожирелье считалось отражением Брисингамен, священного ожерелья Фрейи). Рябина – cамый лучший союзник для женщин, которые находят истинное наслаждение в физической стороне любви. Прямой контакт с рябиной способен разбудить дремлющую в женщине сексуальность. Для рябины излюбленный женский возраст около 40 лет. Таким женщинам она дарит в любви особенно теплую осень, полную сил. Ива Ива - дерево водолюбивое, наверное поэтому с ней традиционно связывают руну воды Лагуз. C ней связывают понятия цикличности, ритма, а также приливов и отливов. Ива – дерево женской магии. Она связана с Луной, всеми обрядами, посвященными земле и воде, которые исполняют женщины. Энергетику ивы нельзя назвать доброй, ей безразличны проблемы добра и зла, она служит только природе, подчиняясь законам равновесия и справедливости. Энергия ивы дает удивительную силу женщинам, способным приворожить, отворотить, навести на обидчика порчу, испортить ему судьбу. Ива чрезвычайно чувствительна, она может не захотеть общаться с вами. В западной традиции клонящаяся к воде плакучая ива стала символом несчастной любви и скорби. Яблоня Яблоня – первое дерево в гороскопе друидов. В европейской символике яблоня считается деревом возрождения к вечной жизни. Греки оставили нам в наследство предание о золотых яблоках Гесперид, скандинавы - о богине Идунн и яблоках бессмертия, кельтский эпос повествует о блаженном Острове Яблок Авалоне, у славян - это сказочные "молодильные яблоки". Таким образом, сама яблоня, как и связанная с ней руна Ингуз, олицетворяет собой вечную жизнь. Яблоня - одно из первых окультуренных деревьев и потому в эзотерическом учении ассоциируется с сознательным выбором. Упоминая в своем описании рунического гадания "плодоносное дерево", Тацит имеет в виду, скорее всего, именно яблоню. Будучи связана с выбором и, вероятно, с гаданием, яблоня оказывает немалую помощь в предсказаниях, а кроме того, ее древесина издавна использовалась в любовной и исцеляющей магии. Это дерево женской силы, женской сексуальности, пробуждает в женщине чувственную сторону натуры. Если вы хотите испытать прилив эротических сил, то ложитесь спать летом под яблоней, правда, она охотнее делится своими силами с молодыми девушками. Под влиянием энергии яблони девушка может представить себе образ идеального подходящего ей мужчины, а во сне увидеть суженого. Но надо опасаться соблазнов, которыми вас может окружить это дерево. Для энергии яблони не существует моральных правил, она руководствуется только зовом природы. Бузина Во всех странах Северной Европы это дерево почитается за великую волшебную силу. С бузиной мастера рун связывают, как правило, руны мира людей - Феху и Одал. Новые ветви на бузине легко вырастают взамен обломанных старых, и любая ветвь, оказавшаяся на земле, способна пустить корни.На цветах бузины заваривают чай "для очистки крови", из коры получается успокаивающий настой, но испарения, исходящие от этого растения, слывут болезнетворными и даже смертельными для тех, кто замешкался под его сенью.Cогласно Старшей Эдды, черную бузинй избрала своим домом богиня Фрейя. Народные поверья предостерегают не сжигать древесину бузины в доме, так как это приносит неминуемые несчастья. В средние века бузина считалась ведьмовским деревом, прутья которого ведьмы использовали для ночных полетов. Бузина - это тьма Нижнего мира. Она предоставляет возможность активной агрессивной защиты, и потому считается, что когда бузина растет у ворот дома - это хорошо, а вот вносить ее в дом - не стоит. И потому стоит серьезно подумать, преде чем сломать ветвь бузины и вырезать на ней руны. Боярышник Боярышник, с которым эзотерические учения связывают руны Турисаз и Одал, считался "деревом богини плотской любви". Народные поверья считали это дерево заколдованным и предрекали злую участь всякому, кто достаточно безрассуден, что бы посягнуть на него. Смерть детей или падеж скота, потеря накопленных денег - удел тех, у кого хватило дерзости уничтожить этот колючий куст. И все же то ли в силу обычая, то ли из должного уважения к самому боярышнику к его ветвям привязывают полоски материи, явно напоминающие приношения богине. Подобный обычай до сих пор сохранился в Ирландии и некоторых землях Германии. Одновременно боярышник почитали и как растение защитное: на его цветах заваривали чай, снимающий беспокойство, улучшающий аппетит и кровообращение. В древней Греции в боярышнике видели символ надежды и брака. И лишь с наступлением средних веков его стали связывать с колдовством. Особенно полезен боярышник в защитной и любовной магии, в заклинаниях, котороые должны ускорить вступление в брак или упрочить его. Тис Наверное, тис можно было бы назвать деревом в северной традиции священным. Очень часто тис растет возле священных мест; в Западной Европе нередко его высаживали близ церквей и вдоль дороги к ним. Тис непосредственно связан со многими рунами Футарка - Хагалаз и Альгиз, но в первую очередь с руной Эйваз, которая в графическом своем начертании изображает прежде всего магический двухконечный жезл жизни и смерти. Высаженные вокруг могильников тисы призваны были как защищать умерших, так и служить неким мостом , или дверью в мир иной. Выход в этот иной мир совершался в древности во время шаманских обрядов, которые в северных странах назывались "зейд". Неизменной частью зейда являлось воскурение благовонных веществ из коры, листьев или смолы тиса. То есть маги прошлого использовали тис для усиления магических и психических способностей и вызывания видений. С другой стороны, поскольку тисовое дерево считается самым долговечным на Европейском континенте, оно превратилось в символ вечной жизни, атрибут многих божеств, властвующих над смертью и возрождением к жизни. Из древесины тиса в северных странах делали древки копий и стрел и тяжелые боевые луки. Со временем и самому тису стали приписывать защитные свойства и из него делалось немало охранных амулетов. Вяз Вяз в эзотерической традиции связывают с руной Гебо. Вяз – исключительно мужское дерево, дерево истинных душевных качеств настоящего мужчины. Именно мужчинам в полном смысле этого слова он отдает предпочтение, поддерживает все их начинания, но неудачников не любит. Только тому, кто борется до конца, не «раскисает», он дает силы. Иногда одного хорошего контакта с вязом человеку может хватить на многие годы. В средневековье рыцари делали из вяза копья не только из-за прочности древесины. Считалось, что вязовые копья вселяют в воина отвагу и приносят удачу в сражении. В магии вяз привносит в заклятие устойчивость и опору. Ольха C ольхой эзотерическая традиция связывает руну человека Манназ. Из смолистой, не подверженной гниению древесины ольхи изготавливали сваи, которые традиционно применялись по всей Европе для закладки оснований под здания на топких местностях. На ольховых сваях держатся фундаменты Венеции и Роттердама, Винчестерский кафедральный собор и водяные мельницы на островах Шотландии. Связана также ольха и с производством мечей, оружейники ценили ее древесину за самый лучший уголь для расплавки металла. Подобно тису, ольха - дерево "кровоточащее", и рубить ее считалось кощунством, способным навлечь пожар на жилище того, кто ее срубил. Вероятно, вслдствии практического ее использования ольха понимается в эзотерической традиции как некий мост, соединяющий нижнее, подземное царство с надземным царством воздуха. В ирландской и британской мифологии олха как священное дерево олицетворяет собой обожествленного короля Брана. Предание сообщает, что сбылись все пророчества, какие изрекла забальзамированная голова Брана, пока ее несли через всю страну, и потому ольху связывают с защитой, способностью предвидеть будущее и прорицаниями. Ольха – дерево, покровительствующее семье; чем больше в семье детей и внуков, тем сильнее ольха поддерживает ее членов. Она укрепляет родственные связи, сплачивает всех членов семьи, ей свойственно соединять людей в род. Если вы придете к ольхе с проблемами родственных взаимоотношений, она охотно поможет вам найти решение. Это дерево для женщин – хранительниц очага, дерево «большого дома». Ольха поможет вам «привязать» мужа к дому. Осина Осина – дерево, поглощающее отрицательную энергию. Это свойство осины раньше считалось магическим. Всем известен наилучший способ борьбы с оборотнями и вампирами – осиновый кол. В старину считалось, что осина отгоняет злых духов, поэтому ее высаживали около жилья. В осиновой роще можно найти убежище от преследования энергетического вампира, в какой-то степени облегчить последствия порчи и сглаза. Прямой контакт с осиной очистит вашу ауру от вредных влияний. Таким качеством обладает не только живое дерево, но и изделия из него. Общение с осиной помогает при нервозных состояниях, навязчивых мыслях, беспричинном страхе. В магии осина считается деревом, отводящим смерть. Она способствует проявлению внутренних целительных сил человека, обеспечивая доступ к нашей подлинной сути, иногда скрытой под обманчивой внешней оболочкой. Можжевельник Можжевельник – кустарник, обладающий сильным очищающим свойством. Сила его в основном направлена не на людей, а на окружающее их предметы. Если сжечь в квартире его хвою, можно избавиться от неблагоприятных воздействий. Человеку можжевельник может помочь снять сглаз или порчу, избавиться от действия приворота. Лиственница Лиственница – успокаивающее дерево. Если человека не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство, контакт с лиственницей принесет ему большое облегчение. Она исцеляет тяжелые нервные расстройства, особенно сопровождаемые приступами меланхолии, депрессии. Ее влияние помогает увидеть лучшие стороны жизни. Ель Ель предлагает свою энергетическую поддержку круглый год. Она не несет в себе особенно сильных свойств, но энергия ее постоянно доступна тем, кто ощущает в себе зимой недостаток сил. Она даст вам энергии не больше, чем необходимо. Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Запах сожженной высушенной хвои – прекрасное средство для очистки жилища от вредных влияний. Бук В эзотерической традиции Севера бук, с которым связывают руны Наутиз и Перт, выступает как символ древнего знания, открываемого в реликтах, древних капищах, заклинаниях и рукописях. Бук предстает здесь проводником из знания прошлого к обретению знания будущего. Шиповник Шиповник стимулирует проявления нежных чувств, отвечает за эмоциональную сторону любви, поддерживает в людях нежность, страсть, душевную гармонию. Если вы сорвете цветущую ветку шиповника и подарите любимому человеку, а она оставит его равнодушным – значит, его чувства не так глубоки и сильны, как вам казалось. В цветках и плодах сосредоточена добрая магия шиповника. Черемуха Черемуха – нежное дерево, дружески настроенное к молодости, врачует душевные разочарования молодых, помогает проявлять нежную привязанность, юную страсть, но не допускает ничего низменного. Если в вас говорит не душа, а тело, черемуха не принесет вам пользы. Даже если вы уже немолоды, устали от превратностей судьбы, приходите к черемухе. Ее аура поможет вам снова полюбить людей, жизнь. Каштан Каштан – речь идет о женском каштане. Прямой контакт с этим деревом равносилен общению с бурной горной рекой. Чистый и сильный поток его энергии смоет ваши недомогания, но энергетической подпитки от него не ждите. Каштан занят собой. Он эгоист. Клен Клен – дерево, которое помогает обрести душевное равновесие людям всех типов, несет успокоение, уверенность в себе. Это дерево внутренней силы и уравновешенности. Оно не обидчиво; принимает на себя все эмоциональные взрывы, освобождает от кипящих страстей. Кипарис Кипарис – также типично мужское дерево, влияет на сексуальную силу мужчин, на половую активность и не только усиливает потенцию у здоровых мужчин, но лечит слабых. Кипарис не воспринимает женский организм, но вносит через мужчину гармонию и новизну в семейные взаимоотношения. Правда, он не действует на расстоянии. Для полноценного взаимодействия с этим деревом человеку необходим только прямой контакт или нахождение в непосредственной близости от него. Тогда энергия кипариса наделяет мужчину ореолом неотразимости, перед которым трудно устоять. Кипарис требует немедленного удовлетворения возникшего желания, он охотно способствует в этом тем, кто обращается к нему за помощью. Тополь Тополь – совершенно безразличное к человеку дерево. Его особенность состоит в том, что он, как губка, впитывает все отрицательное из окружающей среды. Поэтому в городах тополь играет роль санитара, улучшает экологию. Акация Акация – дерево, зарождающее жизнь. Именно у акации просят о рождении ребенка, но общаться с ней супругам необходимо вдвоем. Влияние акации способствует плодородию, пробуждает инстинкт продолжения рода в равной степени как у мужчин, так и у женщин.
Harmony: Фрейя Богиня Любви и Жизни Полночь на далеком севере. Солнце зашло, но нежные всполохи заката все еще видны на небе. Ты танцуешь со своими друзьями вокруг костра. Ваши ноги и ваши сердца отбивают в такт музыке. Флейта из коры березы звучит ритмично и весело, поддержанная барабанной дробью. Когда музыканты останавливаются, чтобы отдышаться, множество голосов заводят песню, восхваляя богиню, которая дает жизнь земле, танцуя приносит удачу и изобилие, делая так, чтобы рогатый скот процветал, и зерно прорастало. Ты сплетаешь руки со своим возлюбленным, головокружительно вращаясь вокруг огня. Вместе Вы прыгаете над огнём, затем, смеясь, убегаете далеко от круга танцующих в убежище сосен и, не разнимая объятий, падаете на землю. Барабан вибрирует сквозь землю, отдаваясь подобно пульсу в ваших венах. Ваши тела двигаются в этом неотразимом ритме, губы встречаются в страстных поцелуях, руки скользят по телу партнёра, соски покалывают волнением. Наконец ваши бедра открыты, и вы растворяетесь друг в друге. На мгновение вы останавливаетесь в предвкушении, но нет, вы не можете больше ждать. Ваши руки напрягаются, обнимая любимого, и вы становитесь единым. Накал страсти повышается, поскольку Вы двигаетесь вместе, извиваясь с такой интенсивностью, что задаетесь вопросом, а выживете ли вы. Внезапно не можете сдерживать это больше. Поскольку Вы посвящаете это богине, экстаз вырывается из вас громким криком, и с ним уносится и сознание.... Сцена меняется. Трава, на которой Вы стоите, настолько зелена, что, кажется, пылает своим собственным светом, усеянная как звездами крошечными золотыми цветами. Вне луга - лес и горы, которые также сияют своим собственным светом. На холме возвышается высокий храм. Его деревянная крыша украшена резными фигурами в виде фантастических животных, окрашенных красным и золотым цветом. Через открытую дверь можно увидеть много скамей, но сегодня вечером никто не сидит на них. Кажется, все сейчас находятся возле храма, танцуя вокруг костра. Здесь есть много мужчин: некоторые молоды и красивы, другие испытанные годами, но все они двигаются с сосредоточенным изяществом воинов. Там также есть женщины всех возрастов, от молодых дев до мудрых женщин в украшениях из меха и янтаря. Они танцуют с воинами или друг с другом, вращаясь вокруг костра. Вы моргаете и снова видите животных: кошку с золотистым мехом, белую кобылицу, вепря, покрытого лохматой щетиной. Внезапно Вы задаетесь вопросом, а что Вы делаете здесь? Они все, независимо от их возраста и вида, имеют внутренний свет, который делает их прекрасными. Вдруг кто-то берет Вашу руку и тянет Вас танцевать. Поскольку Ваши руки соединены с руками других, то вспышки энергия проходят через ваше тело, и поэтому кажется легко плясать под барабанную дробь, перемещаясь всё быстрее и быстрее, кружась вокруг огня. Лес, луг, лица танцующих, всё сливается в цветные пятна. Огонь мерцает и вздымается ввысь колонной света. Звук вибрирует через сотню голосов... песню, крик, имя! "Фрейя! Фрейя! ",- кричите и Вы. Ваше сознание расширяется, дух воспаряет, испытывая только желание.... И языки пламени преобразуются в фигуру женщины, тело которой пылает, и чьи волосы колышутся подобно пламени. Флюиды любви переполняют Вас, также и других, землю и небо, и все это потому что идёт Богиня.... Кто эта золотая богиня, эта сияющая фигура, которая благословляет холодные поля севера? Она, конечно, красива, способна внушить любому желание, но хотя она наслаждается своей сексуальностью, она остается независимой, поддерживая своё собственное домашнее хозяйство и преследуя вои собственные цели. Она из Ванов, богиня богатства и любви, и она - ведьма, учитель самой мощной магии. Фрейя была первой из Германских богинь, с которой я "близко столкнулась", когда она стала центром моего второго романа " Брисингамен". Независимо от того, что мои романы могут дать другим людям, они обычно являются инициацией для меня, и ко времени окончания этой книги, Фрейя стала частью моей жизни. Она была последняя из Северных богов, кому всё ещё поклонялись во времена Викингов, и одной из первых, кто привлёк последователей, когда язычество стало возрождаться. После Одина она является "наиболее раскрученной" из всего пантеона. Она не только доступна, но также часто берёт на себя активную роль в контакте с теми, кто нуждается в ней. Кроме того, она одна из немногих богинь, которой служат почти в равной мере как женщины, так и мужчины. О Фрейе сохранилось гораздо больше информации, чем о любой другой северной богине. В Младшей Эдде мы читаем: Фрейя наиболее восхитительная (знаменитая?) из асинь (богинь). Она имеет жилище на небесах по имени Фолькванг (поле боя), и там, где она проезжает над битвой, она получает половину всех убитых, другая половина отправляется к Одину... Сессрумнир - ее зал является большим и красивым. И когда она путешествует, её колесницу везут два кота. Она наиболее доступна для людских молитв... Она очень любит песни любви. Хорошо обращаться к ней по поводу любовных дел. Она известна своей сексуальной деятельностью. Великан Хиндла говорит: По ночам ты, дружок, за мужами гоняешься - Как торопиться Гейдрун к козлам, похотливая. Одр любовник твой был; и немало других Твой подол задирают, чтоб быть между бёдер. ("Lay of Hundla":47; перевод С.Свириденко) Мы находим больше о сексуальных нравах Ванов в поэме из Старшей Эдды, именуемой «Перебранкой Локки» ("Lokasenna"), в который Локи вторгается на пир и оскорбляет всех богов и богинь. Когда он оскорбляет жену Одина Фригг, Фрейя пробует защитить ее. Тогда Локи говорит: "Фрейя, молчи! Я насквозь тебя вижу. За тобою немало грехов: Ни единого нет здесь среди асов и альфов, Кого б не сделала Ты своим любовником ". и, "Фрейя, молчи! Ты колдунья недобрая, и распутством запятнана Ты; Тебя раз на постели у брата застали, Там, говорят, Ты пердела тогда". на что ее отец Ньорд вступился, "Не большая беда, если женщина вздумает с возлюбленным ложе делить... " ("Lokasenna" v.30-33; перевод С.Свириденко) Такое отношение не удивительно, если вспомнить, что Ваны были другим "кланом" божеств с иными обычаями. "Когда Ньорд был с Ванами, он женился на своей собственной сестре (и это было совершенно законно у них), и их детьми были Фрейер и Фрейя. " (Ynglingasaga, p.3) Предполагалось, что первой женой Ньорда была богиня Нертас. Это невозможно подтвердить, так как единственная информация относительно Нертас исходит от Тацита, римлянина, который писал о религии северных племен в первом столетии. Тогда как всё, что мы знаем о Ньорде, получено из Исландских источников, записанных в 13-ом столетии. Однако схожесть имен действительно позволяет говорить о том, что Ньорд, который отвечает за получение морских богатств, и богиня Нертас, которая призывала весну, покровительствовала пашущим, были первоначально парой божеств изобилия и плодородия подобно Фрейеру и Фрейе. Также возможно, что Ньорд первоначально был Нертас и поменял пол с течением столетий.... Трансформацию историй от Фризии до Исландии можно объяснить тем, что люди, которые поклонялись Ванам (Ньорду, Фрейеру, Фрейе и, видимо, другим) и те, кто следовал за Асами (все прочие северные божества), сначала столкнулись друг с другом в области, которая является теперь Данией, на побережье Северного моря. Исландия, расположенная наиболее удалённо, сохранила гораздо больше аспектов древней культуры, чем Германская прародина, которая была быстрее превращена в Христианский мир. Они знали истории о Зигфриде и Брунгильде, так же как и многих других легенд от континентальных германцев, хотя возможно и дали им свою собственную интерпретацию. И хотя история Асов и Ванов иногда интерпретировалась как миф о завоевании мирных, сельскохозяйственных народов народом воинственным, кочевым, варварским, тому нет очевидных подтверждений. В начале "Völuspá" ("Слова Провидицы") нам говорят: Сошлись совещаться великие боги, Совет свой созвали святые властители. Судили: платить ли противникам дань, Иль признать всех божеств за участников жертв? Один бросил копьё против вражеской рати; - То было в дни первой в мире войны – Разрушился вал вокруг крепости асов, Когда осаждали их ванны отважные. ("Völuspá" 23-24; перевод С. Свириденко) В Литературной Истории Гамлета, Кэмп Малон выдвигает предположение, что культ Фрейера был принесен в Швецию и Данию откуда-то с востока, и, в конечном счете, заместил более ранний культ, в котором почитались Бог Неба Тиваз (Tiwaz) и Земная Богиня Нертас (Nerthus). Со временем Исландские поэты писали, что Один заменил Тюра и встал во главе богов, но главным всё же остается то, что Ваны были более развитыми сельскохозяйственными народами, которые двигались на территории скотоводов Асов. Факт, что имена Фрейер и Фрейя не присутствуют в немецкой или англо-саксонской мифологии, или имеются предположения, что они имели происхождение в другом месте, севернее ли Скандинавии или где-нибудь южнее или восточнее, и что они стали частью одной религиозной системы с именами богов Асов только после пятого столетия. Если рассматривать вопрос гипотетически, образ Фрейи с ее волшебным ожерельем, едущей в повозке, запряженной кошками, действительно наводит на мысль о её сходстве со статуей Ближневосточной богини Кибелы, сидящей в повозке, запряженной двумя львами. Действительно, ассоциация Богини с двумя кошачьими переносит нас далеко в прошлое к неолитической дающей жизнь богине Catal Huyuk в Турции, это делало бы Фрейю действительно очень древней богиней. В раннем Средневековье было традиционно для националистически настроенных поэтов прослеживать происхождение своих народов назад к доклассовым временам, это может объяснить, почему Снорри заявляет, что название "Асы" произошло от слова Азия, и то, что они и Ваны первоначально мигрировали в район Чёрного моря. Поэтому он считает, что война между этими двумя группами происходила именно в этот древний период, и объясняет, что после объявления перемирия, они мигрировали на север вместе. Но история не меняется по существу от того, где они на самом деле жили, когда союз был заключён. Эти две группы обменялись заложниками, и Ванами, которые прибыли, чтобы жить с Асами, были Ньорд и его двое детей: Фрейя и Фрейер. После этого жизнь в Асгарде никогда не была такой же, как прежде. Самым дорогим имуществом Фрейи было ожерельем Брисингамен. Рассказывается, что она столкнулась с четырьмя карликами, которые трудились над ожерельем, и Фрейя пленилась его красотой так, что она согласилась провести ночь с каждым из них в оплату. Не известно, было ли Брисингамен сделано из золота или из янтаря, но оно, очевидно, имело некоторую волшебную силу, поскольку однажды Локи попробовал украсть его для Одина. Локи и бог Хеймдаль, страж Радужного Моста, а также, согласно некоторым данным, отец человечества, боролись в виде тюленей, пока Хеймдаль не победил и не возвратил ожерелье. Сакральные изображения, одетые только в ожерелье и иногда в короткую юбку, находили в болотных захоронениях очень ранних эпох, вероятно, ожерелье было эмблемой Богини. Я всегда полагала, что Брисингамен символизирует силу богини по оживлению природы. Возможно, что мотивацией великанов, которые непрерывно пробовали завладеть Фрейей, была страсть, но также может быть, что они жаждали её экстатической силы. В одной из самых известных историй, боги наняли великана построить Вальхаллу, обещая ему Фрейю, солнце и луна в обмен, потому что Локи уверил их, что он найдет способ избежать оплаты. Кольцо Нибелунгов не упомянуто в Младшей Эдде (оно принадлежит другому мифологическому циклу). На самом деле Локи решает проблему, превратившись в кобылу, и соблазняет коня великана для того, чтобы он не смог закончить работу в срок. Несколько месяцев спустя (все еще в виде кобылы) Локи рожает восьминогого скакуна Слейпнира. Из всего вышеупомянутого мы видим, что Фрейя сама выбирает себе сексуальных партнеров и делает это совершенно свободно. Она даже может действовать как "духовная жена" смертного мужчины, который служит ей. "Песнь о Гиндле" говорит, как Фрейя превратила своего посвященного Оттара в вепря, и ехала на нем, чтобы посетить великана Гиндлу. Только великан знал о его родословной, которая позволила бы ему выиграть пари. В нескольких местах Гиндла именует Оттара возлюбленным Фрейи. Но сама Фрейя говорит только, что он завоевал ее покровительство своими жертвами: "Алтарь из камней для меня он поставил; - В стекло, от огня, переплавился камень, - Много раз был окрашен он жертвенной кровью; Предан был издавна Оттар богиням". ("Lay of Hyndla": 10; перевод С. Свириденко) Альфгеир Фрейясгоди (Alfgeir Freyjasgodhi), современный приверженец богини, говорит: " В очень немногих случаях Она, беря меня «одного для поездки», позволяла мне испытывать нечто через Неё, нет, это не был секс в обычном понимании, это происходило на другом уровне, и гораздо больше, ну, в общем, внушительно... Я подозреваю, что опыт Оттара в познании Ее в "Песне о Гиндле" ('Hyndluljod') был сопоставим с вышеупомянутым. Какую бы форму эти общения не принимают, меня покидают чувства вины и экстаза, и лучшее, что я могу сделать, запечатлеть их в поэзии. " (Idunna *35, p. 29) В другом месте говорится, что она получает первой право на выбор убитых воинов. Кроме того, насколько мы знаем, ни одна из богинь не будет вовлечена в последнее сражение Рагнарёк, из чего мы можем предположить, что этот воинский дух поможет ей возрождать жизнь заново в новом мире после сражения. После смерти, женщины могли также попадать к Фрейе, как однажды дочь Эгила Сколлагримссона Торгерд клянется, что она не возьмет в рот никакой пищи, пока не отужинает в покоях Фрейи. Хотя Фрейи дают мужа, он является довольно темной фигурой, о нём известно только то, что он оставил ее. Согласно Снорри, Фрея имеет наивысшее положение после Фригг. Она была замужем за неким мужем, которого звали Од (Odh / Экстаз). Хносс (Hnoss) - имя их дочери, которая настолько красива, что в честь неё всё, что является красивым и драгоценным, называется гноссир (hnossir / сокровища). Од отправился в длинное путешествие, и Фрейя стояла и плакала, а её слезы превращались в красное золото. Фрейя имеет много имен, и причиной тому является то, что она принимала разные имена, когда путешествовала среди странных народов в поисках Ода. Она известна как Мардолл (Mardöll) и Горн (Horn), Гефн (Gefn), Сюр (Syr). (Edda, p. 29-30) Эти имена интересны. "Gefn" означает "дающая". Согласно Эллис-Дэвидсон, "Mardöll" предполагает связь с морем (marr). "Syr"- «свинья» - напоминает нам, что это символическое животное принадлежало так же Фрейе. "Hörn" - имя, которое часто встречается в топонимике востока Швеции, и может быть происходит от hörr (лён), что может указывать на местный вариант культа богини растительности. " (p. 116) Фрейя связана не только с кошкой (традиция не указывает нам имена этих кошек, которые везут ее повозку, потому в "Брисингамен" я дала им имена: Трегул ("Tregul" / Tree-gold / Золото дерева, или Янтарь) и Бюгул ("Bygul" / Bee-gold / Золото пчелы, или Мед)), но и со свиньей (священный во многих культах земных богинь). Мы также знаем, что она имела плащ сокола, который она использовала для превращения и путешествия, так в одной истории она дала его взаймы Локи, чтобы он мог спасти Идунн. В средневековых источниках её сравнивают с козой или любвеобильной кобылой. Я связала бы ее с плодовитыми животными женского пола вообще. Ее другое важное предназначение - Ванадис ("Vanadis") - диса, или дух женщины хранителя, защитницы из Ванов. Рассматривая, какую важную роль играет секс в человеческой жизни и культуре, не удивительно, что даже после того, как Христианство заменило поклонение старым богам в большинстве сфер жизни, Фрейя всё ещё имела приверженцев. Это, возможно, отражено в том, что Снорри Стурлуссон пишет о ней в своей Истории Норвежских Королей. Книга начинается с краткого изложения мифологии, в которой все боги интерпретируются как человеческие короли. В этом контексте, он также пишет, что после того, как все другие "боги" умерли, " Фрейя всё ещё имела своих последователей и получала жертвы, поскольку она одна из богов всё ещё жила. Она тогда стала настолько известной, что её именем назвали всех благородных женщин, также и сейчас их называют фру (fruer); так что каждая женщина зовётся Фрейя (Frue), если она управляет своим хозяйством... " (Ynglingasaga, р. По обыкновению, некоторые язычники обращаются к Фрейе более древним Германским титулом, Фрау (" Frowe"). Отчасти это, конечно, является попыткой Снорри объяснить этимологию, но это имеет множество существенных значений. Во-первых, имя Фрейи по существу означает «Леди» (Госпожа), также имя ее брата Фреира может быть переведено как "Лорд" (Господин). Майский Король и Королева, наряженные в зеленое одеяние и коронованные цветами, могут представлять доживший до наших дней обряд Ванов. Взятые вместе - они "Господин и Госпожа " - фраза, которая будет иметь смысл для тех, кто знаком с Виккой, хотя Гундарссон указывает, что " главное различие между Фрау и Викканской леди - это то, что Фрау – это не только мать. " (Our Troth, p. 196) Викканская традиция любит требовать кельтских корней, но весьма вероятно, что множество характерных элементов в английском колдовстве было выживанием культа Ванов, который прибыл в Великобританию с Викингами. Ведьма молодая и красивая или древняя и зловещая, которая живёт одна со своими кошками и промышляющая волшебством, является как жрицей Фрейи, так и Майской Королевой. Снорри говорит нам, что " дочерью Ньорда была Фрейя. Она была жрицей, и она сначала учила людей сейду, который был принят у Ванов, в Асланде. (Ynglingasaga, p. 3) Позже мы узнаем, что сам Один был мастером сейда, который включает такие навыки как путешествия духа, изменения погоды, влияние на умы людей и пророчество. По-видимому, именно Фрейя обучала Одина. Конечно, часто имеется связь между энергиями, используемыми для секса и для магии. В конце отрывка, описывающего навыки Одина в сейде, имеется утверждение, "...но после такого колдовства, следовала такая немужественность (ergi), что это считал позорным для мужчин, чтобы иметь с этим дело, и поэтому это ремесло преподавалось жрицам. " (Ynglingasaga, p. 5). Поскольку Дженни Блэйн указывает, что по отношению к мужчинам, эрги – «… прямое оскорбление, которое может использоваться, чтобы передать значение «гомосексуалист», или «действующий сверхсексуально», или просто «трус»... Эрги, по отношению к женщинам, наиболее часто читается как «сексуально неразборчивая» (Meulengracht Sørensen, 1984), но может рассматриваться и как «взятие сексуальной инициативы». В этом смысле Фрейя – эрги (ergi)». (Høst, pers. com.) (p. 124). Я всегда чувствовала, что этот термин указывает на "восприимчивость" в сексуальном или психическом смысле. Для мужчины, ограниченного христианским европейским понятиям мужественности, возможность "открытия" внезапному наплыву энергии, которое может произойти в трансе, возможно считалось опасным и немужественным. Но возможно, что Асы столкнулись с магией Фрейи даже раньше, чем она появилась в Асгард. В начале отрывка, описывающего войну между Асами и Ванами, провидица говорит, Я знаю, как в свете война была первая - У богов из-за Гулльвейг, заколотой копьями. Сожгли её позже в жилище у Гара, Три раза сожгли её, трижды рождённую. Часто жгут её вновь, но не гибнет она. Звалась она Гейд, появляясь в жилищах, Колдунья недобрая с даром провидицы; Зло творила и зелье варила она – Наслажденье всегдашнее жён нечестивых. ("Völuspá": 21-22; перевод С. Свириденко) Гульвейг, имя её означает "золотое безумие" или "опьяненная золотом", была идентифицирована как Фрейя. Если так, то ее первое появление среди Асов испугало их настолько, что они пробовали убить ее, но это им не удалось. По этой причине, я призываю богиню в этом аспекте как защитницу и патронессу всех женщин в колдовской практике. Она оказалась лицом к лицу с огнём и выжила. Точное значение второй строфы серьёзно обсуждалась. Как обычно, в норвежской поэзии оригинал является довольно загадочным. Гейд ("Heidh") само по себе может быть именем собственным, означая или "сияющая", или "языческая", но оно также часто переводится как "ведьма". Так что этим именем богиня называла себя сама, когда она занимается магией. Гейд также иногда видится как отдельная богиня, или как мудрая женщина - аспект Фрейи. Вёльвой ("Völva") зовётся старшая ведьма или мудрая женщина, особенно если она квалифицируется на пророчествах, как героиня поэмы "Прорицание Вёльвы" ("Völuspá"). Гэнд ("Gand") - волшебная палочка, и ее ремесло может вовлечь в работу с талисманами, колдовством или заклинаниями. "Сейд" ("seidh") - термин, который иногда переводится как "колдовство", включает множество приёмов, большинство из которых шаманские, приводящие к изменениям собственного сознания или затрагивающие умы других людей. Фрейя, таким образом, является патронессой тех, кто практикует пророческий сейд сегодня (для получения дополнительной информации о сейде смотрите мой вебсайт: http://www.hrafnar.org/). И последняя черта, " illrar brudhr", могла означать что-нибудь вроде "злые женщины", "испорченные невесты", то есть беременные женщины, либо одно из двух: выражение мужского опасения относительно женской власти (силы?), или ссылка на одно из древнейших занятий деревенских мудрых женщин. Из вышесказанного должно быть ясно, что Фрейя - многоликая богиня, и с нею можно работать различными способами. Она - богиня процветания, и её оживляющая энергия может принести Вам то, в чём Вы нуждаетесь. Она - богиня магии, особенно работы в трансе. Ее экстазы могут поглощать всецело на духовном уровне. Так Раудхильдр (Raudhildr), жрица Фрейи выразилась: Она - снаряд, стреляющий в самый центр моего существа. Она - шторм, который проходит по мне во сне. Она - сердце мечты. Она - возлюбленная моей души. Она - тьма невыразимая и свет в конце тоннеля... Я перемещаюсь в места сопротивления, которые я не понимаю и затем в огонь боли и преобразования. Она не спрашивает у меня об отдыхе. Это как если бы мир изменялся вокруг меня, и я обнаружила себя снова на костре. Все же Она привносит непостижимую красоту в мои будни. Она выливает радость как мёд. Мир струится через мое сердце подобно потоку воды. Её любовь - нескончаемый фонтан силы. Я готова никогда не расставаться с ней. (Idunna *35, р.3 Конечно, Фрейя - богиня любви, но это сакральная сексуальность, это часть Великого Ритуала, который не ограничен персональным потенциалом или индивидуальным оргазмом. Действительно, пробовать и ограничивать силу экстаза Фрейи для отдельной пары может быть очень опасно. Энергия особенно интенсивного оргазма - это когда вы чувствуете что, если это произойдёт, Вы взорвётесь или умрёте, в этот момент можно предложить себя богине. Так энергия может пробуждаться нами через песню или танец. Экстаз Фрейи может начаться через любую чувственную деятельность, которая даёт удовольствие, и если богиня вовлечена, оно становится ещё больше, фонтанирующая энергия связывает нас с любовью, которая изменяет мир. Для работы с Фрейей начните с того, что подружитесь со своим телом. Не случайно, я думаю, одно из ее главных животных - кошка. Учитесь расслабляться, умащать себя с душистыми маслами, заниматься массажем. Прогуляйтесь через сад или дикий луг, глубоко вдыхая свежий запаха зелени. Угождайте своим чувствам, облегчая тем самым течение жизненной силы сквозь Вас. Если Вы не можете бешено танцевать вокруг костра, танцуйте как Вы можете, даже если это только одевание под музыку или покачивния, если Вы сидите на стуле. Посетите Фрейю, медитируя перед её алтарём. Алтари Фрейи, как правило, драпируются тканью цвета янтаря, темно-красной или зеленой. На них могут быть изображения ее животных, вазы, наполненные стеблями пшеницы или цветов, золотые украшения и большие куски янтаря. Она любит душистые масла, "янтарь" или сандал, шоколад и карамель, Голдвассер (Goldwasser), фруктовое пиво или ликёр, и луговой мёд. Чтобы чтить ее, носите удобную, чувственную одежду в ее расцветках и большое количество янтаря. Другие вещи, обычно приписываемые Фрейе - это бузина, чьё название означает "огонь", тысячелистник и укроп, а также шиповник. Ее визуальный символ - сердце. За прошлые несколько лет движение "Нордик Рутс" (Nordic Roots) сделало много компакт-дисков скандинавской традиционной и фолк-рок музыки доступными. Некоторые из моих любимцев внесены в список в конце библиографии. Вам будет легко чувствовать энергию Фрейи, когда Вы будете слушать эти танцевальные мелодии и песни. Ритуал для Фрейи 1. Границы (сделайте венок из вязанки пшеничных колосьев или зеленых ветвей) Круг жизни, круг любви, Брисингамен связывает нас как внизу, так и наверху ...... 2. Гармонизация Аустри и Вестри, Норди и Судри (говорите, последовательно поворачиваясь на восток, запад, север и юг) Карлики всех направлений, Из центра здесь мы взываем, Наблюдатели мира, теперь охраняют нас. 3. Приветственная Песнь Ты руководишь танцем ведьм, и приносишь радость людям и богатство, сияющая Леди, всегда дорогая, Фрейя, спеши к нам сюда! 4. Работа (Это - "медитация в движении", в которой мы наслаждаемся движением наших собственных тел, отдавая должное Богини. Как только наши энергии достигнут нужного уровня, мы можем направить её к специфической цели, например на помощь или излечение кого-либо, изобилие земли и т.д.) Фрейя - Госпожа Жизни и Любви, и мы - её одеяния. Мы славим её своими телами, двигаясь в её ритмах, чувствуя поток её силы. Сначала мы должны научить наши тела движению - (качаетесь и растягиваетесь) Теперь мы поем и танцуем в её честь - (все поют хором следующую песню, двигаясь под барабан и танцуя, после чего можно сесть и перейти к медитации) Сольный стих: Из Фолькванга сокол отправляется в полет, Из Фолькванга сокол отправляется в полет, Из Фолькванга сокол отправляется в полет, Из Фолькванга сокол отправляется в полет, Хор: Фрейя справедливейшая, Ванадис, о Фрейя, Фрейя справедливейшая, Ванадис, о Фрейя, Больше Виршей: Выигрывает её любимый, сильнейший в соревновании, и т.д. Золотые коты, которые везут её повозку, мурлыкают, и т.д. Ее любовь ко всему Мидгарду продолжается, и т.д. На её груди ожерелье яркое сияет, и т.д. Она носит трофей, карликами- кузнецами созданный, и т.д. На золотом вепре она едет по небесам к славе, и т.д. Мы хвалим ее имя и поем историю Оттара, и т.д. Прекрасная леди, удачу нам Вы приносите, и т.д. О, как мы любим вашу песню, которую мы поем, и т.д. Барабаны отбивают пульс жизни в нас, и т.д. Смеющаяся богиня, всё в жизни увеличивающая, и т.д. Радостная богиня, пусти наши ноги в пляс, и т.д. Благословляющая, жизнь дарующая, и т.д. В полях золотое зерно наливается, и т.д. В нашей крови огонь любви горит, и т.д. Ванадис, это по Тебе мы тоскуем, и т.д. Веди нас в танце нескончаемой жизни, и т.д. Прекрасная леди, изящество и мощь предоставляющая, и т.д. Хозяйка магических мистерий, и т.д. Благословлены мы, Твою красоту теперь созерцая, и т.д. Секреты сейда раскрывающая, и т.д. Огонь магии в крови мы ощущаем, и т.д. (можно импровизировать дополнительные вирши в рифму или без) 5. Пир (после того, как все будут утомлены танцами, благословляют еду и напитки именем Фрейи, разделяют их. Рекомендуется использовать следующие пищевые продукты: сладости, плоды, жареная свинина, и т.д., из напитков могут быть яблочный сидр, мёд, фруктовое пиво, и т.д. Скажите что-нибудь вроде Мы благодарим Госпожу Жизни и Любви, которая разделила с нами восхищение танцем, музыкой и движением, сладость мёда, огонь вина. Мы благодарим Тебя за дары духа и плоти: Вы можете продолжить с этой поэмой: Когда солнечный свет золотит растущее зерно, И рассеивает золото в море, Когда цветом яблонь напоён воздух, В этом, Фрейя, я нахожу Тебя. Кобыла, дразнящая жеребца, Кошка, преследующая свою добычу, Драчливые соколы, играющие в полёте, Всё это - искусство Твоё, и Твоя игра. О, я пьяна с желанием! Госпожа Любви, приди ко мне, Отразись в глазах моего возлюбленного, Бессмертную красоту позволь увидеть! Я - платье, что Ты шьёшь Донна, Я - топливо, чтобы питать Твой огонь! Прояви во мне Твою силу, Свободное исполнение желания! 6. Прощание Каждый благодарит Фрейю за её дары. 7. Возвращение к Миру Позвольте нам теперь поблагодарить Силы, которые защищали нас: Нордри и Судри, Аустри и Вестри, карликовая семья, мы отпускаем вас и благодарим за вашу доброту! Открытие Круг. В любви мы часть круга Брисингамен, Круг жизни теперь развязан. http://www.ragnar.ru/forums/
Harmony: Хольда Диана Л. Паксон Зимой приходиться защищаться от холода, поэтому мы вспоминаем о божествах, которых наши предки чтили в этом сезоне. Наиболее важной из них является Мать Хольда, которая проезжает по зимним небесам в своей повозке, наблюдает за пряхами, и встряхивает свои перины, чтобы падал снег. Прежде всего, мы знаем о ней от Джекоба Гримма, который собрал обширный фольклорный материал по Тевтонской Мифологии по всей Германии и интерпретировал его в свете древней скандинавской литературы. Он предполагает, что Хольда, Холле, Холла и Хульд - это всё имена одного и того же персонажа, богини, которая может быть ведёт своё родство от светлой Перты (Perchta), и он предполагает, что это древняя Готическая "Hultha", корень которой означает сгибаться или кланяться. Но как бы мы не называли её, она - богиня многих аспектов. Летом она может появиться как сияющая госпожа, купающаяся в озере, но именно зимой она становится сама собой. Её наиболее известное проявление мы находим в сказке, где она показывает своё светлое и тёмное лица. Хорошей дочери, исколовшей пальцы своим трудолюбивым прядением, она помогает во всём и помогает решать её проблемы быстро и хорошо. Она появляется как доброжелательная бабушка (даже притом, что её зубы являются довольно большими). Но ленивая сестра сталкивается с ужасной ведьмой в её лице. В образе ведьмы она также ведет свою повозку через бурные небеса. В Средневековье она стала идентифицироваться с Herodias и Habondia, и время превратило её в участницу Дикой Охоты, в которой она ведёт души младенцев, умерших некрещёными, а также ведьм, и язычников. Новорожденные младенцы, как говорили, были вытянуты из водоёма "дамы Холл. " "Ехать с Холл - " означало прогуляться с ведьмой. Средневековый голландский термин Млечного пути – Vroneldenstraet – это путь фрау Хульд. Если желаете установить родство Хульды или Хуллы норвежского фольклора, то она может быть Вёльвой, которая была матерью полубогинь Торгердр (Thorgerdhr) и Ирпы (Irpa) от Одина, или лесной дамой (woodwife), которая часто посещает высокие пастбища как молодая женщина, одетая в голубое с белым покрывалом, или старухой в сером, хозяйкой горных духов, называемых народом Хульды (huldrefolk), людей, живущих под холмом. По немецкой легенде Венусберг (Venusberg) назывался прежде Хоселберг (Hoselberg), где Хольда проживала в подземном царстве. Когда она выехала, ее процессия их духов была провозглашена героем Экхартом. Однако в фольклоре Германии Хольда наиболее часто встречается как покровительница прях (женщин, которые прядут!). Нам трудно понять какую важную роль прядение играло в жизни женщин перед Индустриальной Революцией. Прядение достаточного количества пряжи для обеспечения одеждой целого семейства занимало очень долгое время. Девочки учились прясть, как только начинали ходить, женщины проводили большую часть своего времени за прялкой. Хольда могла бы вознаградить трудолюбивую пряху, закончив за неё работу ночью. Ленивая женщина наказывалась сжиганием её веретена или порчей льна. Хольда всегда ассоциировалась со льном, а не с шерстью. Кого-то может удивить тот факт, что лён должен быть вымочен прежде, чем его можно будет прясть, и это также имеет прямую связь с Хольдой, с ассоциацией её с озерами и весной. Хотя в Скандинавии она может носить другие цвета, немецкий фольклор представляет Хольду в одеянии столь же белом как её снежинки. Я вижу её пожилой женщиной, бабушкой ("Бабушка" используется как титул, даваемый взрослыми женщинами своим собственным матерям) с серебряными волосами, но все еще энергичной и сильной. Я всегда приписывала ей бузину (sambucus nigra), называемую holantar в Старой Горной Германии и cneowholen у англосаксов. Я не знаю, имеют ли два последних названия родственные этимологические корни, но бузина (elder) связана с персонажами, которые играют те же самые роли, что и Хольда в сказках. Бузина считалась священной и не могла быть срубленной без жертвоприношения, или сожженной из страха накликать на себя несчастья. Священный сезон Хольды - это время между Рождеством и Новым годом. Прежде, я считаю, это были двенадцать дней после Солнцестояния. Все прядение должно быть закончено к началу Рождества, а прялка и веретено должны быть убраны. В некоторых северных районах в это время не производилось никакого вида деятельности, связанной с вращением колеса. Можно это взять за директиву, чтобы заканчивать всю уборку к празднику до Рождества, таким образом делать сезон священным (хотя, по моему опыту, между Рождественским обедом и Рождественской уборкой, женщины настолько заняты домашним хозяйством, что едва ли у них остаётся время на отдых!). Легенды о Перте определяют ночь перед Двенадцатым Днём как ее самое священное время. Это время, когда богиня посещает прядильные комнаты и проверяет весь ли лён спряли, и если ей что-то не понравится, она может вручить в руки женщин пустые катушки для наматывания. Она также наказывает тех, кто не съел её священную пищу, обычно это клёцки или некоторая форма каши, сделанной из овса и рыбы типа сельди. Почитание Хольды Сегодня нам не надо прясть лён, чтобы содержать наши семейства одетыми, но есть много других видов работы, которая должна быть сделана. Дева в сказке помогает со всеми видами работы по дому, и именно её готовность сделать это быстро и хорошо обеспечивает ей награду. Особенно в Рождественские дни сделать всё необходимое по дому бывает довольно трудно, но это, кажется, именно то, что требует богиня. Опасность и хаос Дикой Охоты отражают напряжение, которое мы получаем, если дела перед праздником выходят из-под контроля (всё валится из рук). Мне кажется, что обычаи, связанные с Хольдой, имеют отношение к ритуалам подготовки к Новому Году. Для прощания со старым годом требуется закончить все дела, которые был намечены в этом году и, возможно, постоянно откладывались «в долгий ящик». Оставьте Новый Год для отдыха и празднования и включите засоленную сельдь и овсяные лепешки в меню. Из других пищевых продуктов можно включить чай из ягод бузины и pfeffernusse, те имбирные немецкие пироги, покрытые сахарной пудрой, которые напоминает только что выпавший снег. Хорошей уборки и хорошего Рождества! Святая Хольда, в небесах Ты снежную трясёшь перину. Благослови же землю своим белым одеялом, Укрой всё своей мантией. Хольда, Ты с высоты небес к нам прибываешь, Твоя повозка летит сквозь зимнюю непогоду; Отверни от нас своё ужасное лицо, Благослови нас, поскольку мы ожидаем Твой приход все вместе. Святая Хольда, здесь мы собрались, Пошли нам навык в прядении, И духов (huldrefolk) в помощь в работе по дому, Богатство, здоровье, Твою помощь и поддержку! Авторское право © 1997, Диана Л. Паксон. Все права зарезервированы.
Harmony: БОГИ И БОГИНИ Боги и богини Севера -- это не мертвые формы. До тех пор пока их народ, их потомки будут жить в Мидгарде, -- будут существовать и они. Боги не мертвы, они только забыты большинством людей. Они ждут того часа, когда воспоминания проснутся в душе и сердце их народа. Каждый искатель на Северном Пути может найти богатейший клад живых божественных архетипов. К богам и богиням можно прийти множеством путей. Пожалуй, главный путь -- это впитывание в себя Мифа и Закона тевтонского народа. Можно также практиковать "поиск видения", выполнять жертвоприношения (религиозные ритуалы) и магические взывания к богам и богиням. Составить представление о божественной семье различных тевтонских групп -- задача гораздо более сложная, чем может показаться на первый взгляд, и в то же время весьма простая. Сложность состоит в том, что не существует единой, стандаpтизированной общегерманской мифологии. Есть по крайней мере четыре великие ветви этой традиции: северная (скандинавская), западная (англосаксонская), южная (немецкая) и восточная (готская). Во всех этих ветвях есть много общего, но существуют и явные различия. Проблема заключается в том, что только северная ветвь обладает целостным мифологическим материалом -- Эддами<"Эдда" -- название условное, что оно означает -- неясно. "Эддой" назвал свою книгу исландский истоpик и поэт Сноppи Стуpлусон (1178 -- 1241). В ней содеpжится, помимо пpочего, пpозаический пеpесказ геpманской мифологии, котоpый сейчас и называется "Младшей" или "Пpозаической Эддой". Ходила легенда, что Стуpлусон использовал в своем тpуде лишь ничтожную часть изначального коpпуса севеpных мифов. Когда в 1643 году стоpонник этой веpсии исландский ученый Бpиньольв Свейнссон нашел дpевний манускpипт, содеpжавший pяд песен о богах и геpоях, он также назвал его "Эддой". Этот втоpой документ и известен сейчас как "Стаpшая", "Поэтическая" или "Песенная Эдда".>. Мифология остальных ветвей фрагментарна. Но с пpактической точки зрения эта ситуация не является такой уж плохой. Дело в том, что, хотя мифы являются полезными иллюстрациями и могут дать богатый материал для религиозных обрядов, религия не исчерпывается ими. В конце концов, человек может исповедовать христианство или иудаизм и без Библии -- интересно, кстати, сколько истинных христиан или веpных иудеев прочли все свои священные тексты от корки до корки? И наконец, ситуация упрощается благодаря тому факту, что только небольшая группа германских божеств служила объектом всенародного поклонения и официальных культов. Этот факт, как и имена богов, можно легко установить, изучив карту северной Европы. Древние места культов и поклонения величайшим божествам обычно носят их имена. Будь это Ванбороу в Англии и Годесберг в Германии (оба названия означают "холм богов") или Торслев ("поле Тора") в Дании и Торсо ("остров Тора") в Швеции, или Фройхов ("храм Фрейи") в Норвегии и Фротуна ("обитель Фрейи") в Швеции -- во всех этих случаях легко увидеть, какие из северных богов и богинь были предметом всеобщего поклонения в древних храмах. Безусловно, существует великое множество других богов и богинь, но они либо выполняют очень специфические функции, либо связаны исключительно с домашней pелигиозной активностью. Божества последнего pода часто объединяются в группы -- такие, как альвы, дисы<Дисы (дp.-исл. disir) -- существа женского пола, помогающие пpи pодах и способствующие плодоpодию почвы.>, карлики-цваpги и т. д. И наконец, есть божества, несущие исключительно мифологическую или космологическую функцию. Они могут быть весьма значительными, как Бальдр<Бальдp -- бог из числа асов, смеpть котоpого является пеpеломным моментом в истоpии Асгаpда.>, но, в то же время, не являться предметом религиозного культа, как мы его обычно понимаем. Существует целый пантеон, или "семья", северных богов и богинь. Этот пантеон воплощает в себе весь набор архетипов человеческого потенциала и опыта. Каждый, кто хочет следовать Северному Пути, должен внимательно изучить мифологию и узнать о северных богах как можно больше. Пантеон богов делится на три части, составляющие единое целое. Каждая из этих трех частей имеет свое особое предназначение или функцию, необходимую для существования остальных частей. Обычно о них говорят как об уровнях иерархии. Первая функция -- это суждение, разум, закон, меpа (их воплощает Тиу-Тюр), а также вдохновение, интуиция и трансформация (их воплощает Один-Вотан). Эти две функции обpазуют сувеpенную и интеллектуальную часть миpа и человеческого бытия-сознания. Это боги дpевних королей, судей, поэтов и магов. Вторая функция относится к силе (обычно физической), могуществу и энергии (их воплощает Тунар-Тор). Он и его род -- это боги воинов. Третья функция -- это созидание, восстановление, благополучие, физическое здоровье и природные циклы (их наиболее пpямо воплощают в себе Господь и Госпожа -- Фрейp и Фрейя). Они относятся к ванам, богам и богиням крестьян и ремесленников. Но ваны обладают собственной магией, а все крестьяне также могут быть и воинами. Итак, в этой третьей группе существует целая система -- Путь Ванов, или истинная викка<Викка (англ. Wicca) -- "ведьмовство", неоязыческая pелигиозно-магическая система, pаспpостpаненная в Великобpитании и США. Каждый интересующийся Северным Путем должен понимать ее. Но существует и иной взгляд на вещи, более одинический (и более фрейический). Все эти три части составляют единое целое, заключенное в круг или кольцо. В древности каждому из этих трех сегментов пантеона соответствовал определенный цвет. Эти символические цвета, безусловно, были pазными в различных племенах и различных регионах. К примеру, в "Поэтической Эдде" мы видим, что первой группе принадлежал белый цвет, второй группе -- красный, а третьей -- черный. Мы можем воспользоваться альтернативной системой и различать группы не по номерам, а по цветам. Очевидно, функции Тюра должен соответствовать белый цвет, функции Одина -- голубой, функции Тора -- красный, а ванам (Фрейpу и Фрейе) лучше всего подойдет зеленый. С магической точки зрения, верховными богами Севера являются Один (Вотан) и Фрейя. Оба представляют собой могучие архетипы, которые должны использовать маги Тевтонского Пути. Они являют собой ту модель сознания, на которую равняются маги в своем магическом развитии. Существует целый пантеон магических архетипов, с которыми могут работать витки. Высшие божества разделяются на асов и ванов. Асы -- это боги и богини социального порядка и сознания, тогда как ваны -- божества природы и благополучия. Собственно "магические божества" Один и Фрейя могут переступать эти границы по собственной воле. Асы Один-Вотан Один -- верховный бог витки. Он -- покровитель мастеров рун, пытающихся воплотить в жизнь архетипические стpуктуpы его мифов. Один -- бог, приносящий в жертву (дарующий) "самого себя самому себе" в акте магической инициации, чтобы обрести руны -- знание о себе и о космосе, а также о силах, управляющих этими сферами. Один -- бог поэзии, магии, экстаза и божественного синтеза сознания. Познавая образ этого бога, мастер рун может получить скрытое знание о прошлом и будущем и изменить узор плетения ткани мира. Божественная триада Один, Вили и Ве создали наш мир, победив в бою инеистого великана Имира.Из его тела, разрубленного на куски они построили Митгард, из черепа небесный свод, кровь его стала океаном. Дворец Одина в Асгарде - Валлгала.Каждый день в Валлгале пируют Эйнхерии, воины павшие с оружием в руках.В день последней битвы - Рагнарок - в которой погибнет наш мир, Эйнхерии выйдут из пятисот сорока врат Валлгалы ведомые Всеобщим Отцом чтобы погибнуть самим но освободить место для нового мира. Оружие Одина копье Гунгнир.Повсюду его сопровождают два волка Гери и Фреки, и два ворона Хугин и Мунин.Конь Всеобщего Отца, восьминогий жеребец Слейпнир, самый быстрый скакун во всех мирах Вселенского Древа. Животные, связанные с Одином, -- орел, вороны, волки, конь и змея. Тиу-Тюр Тиу (Tiw, дp.-исл. Tyr) -- бог Закона. Он покровительствует правосудию и рациональному мышлению. Он знает меpу всех вещей и место каждой вещи в пpавильном и спpаведливом поpядке. Тиу -- бог истинной веры (тpота), и ему всегда можно доверять. Этимологически Тиу соответствует Зевсу-Юпитеру. Тиу-Тюр известен в некотоpых скандинавских pегионах под именем Улльр или Уллинн. Тор-Тунар Имя Тунар (Thunar, нем. Donar, дp.-сканд. Thorr) означает "громовержец". Тунар, бог непоколебимой верности и тpота, -- надежный защитник богов и человечества.Тор - сын Одина и Эрды (Ерды, Арды, Эрд) Богини Земли.После Всеобщего Отца наиболее любимый и почитаемый Бог в Асатру.В эпоху Викингов он возможно почитался как главный Бог и часто назывался "Богом простых людей".Тор больше известен своими не прекращающимися битвами против Йотунов- Гримтурсов-Великанов.Он защитник Асгарда и Мидгарда.Тор единственный Бог который внушает страх и уважение Локи- Богу Огня.Хотя Тор иногда изображается тугодумом в сравнении с Одином и Локи, он опытный Бог, чьи решения проблем быстры и эффективны, а чувства просты и незатейливы, чего часто недостает другим Богам. Оружие Тора - молот Мьелльнир, волшебное оружие выкованное братьями-двергами (гномами) Синдри и Броком, которое всегда возвращается к владельцу после броска. Обычно Тор путешествует на повозке влекомой двумя козлами Тангризниром и Тангиостом. Жена Тора - Сиф, Богиня с золотыми волосами.Его дочь зовут Труд, а также у него два сына рожденные великаншей, их зовут Магни и Моди. Говорят что "Если твоя молитва искренняя, Тор поможет тебе, потому что первый услышит тебя" Фригг-Фрия Фригг (дp.-исл. Frigg), или Фpия (дp.-нем. Frija), также занимает видное место среди асов. Она покровительствует порядку в семье. Она -- жена Одина и, по преданию, обладает большими способностями к прорицанию. Но, несмотря на знание будущего, она редко говорит о нем. Ваны Фрейя Фрейя -- богиня магии, эроса и физического благополучия. Фрейp -- это брат-близнец Фрейи. Имена Фрейpа и Фрейи буквально означают "Господин" и "Госпожа". Фрейя контролирует силы природных циклов, символом которых является ее ожерелье -- Брисингамен,которое изготовили четыре гнома.Ценой этого ожерелья, стали четыре ночи ее любви. Фрейя это возможно наиболее известная и любимая Богиня в Асатру сегодня.Фрейя это "дикая женщина" среди божеств Севера: свободная в своем любовном и сексуальном выборе (Фрейя приходит в ярость когда Тор предлагает ей выйти замуж против ее воли за великана, похитившего Мьелльнир); учительница (любовница) Одина и других Богов и человека; искушенная в различных магических ритуалах и действиях основанных на измененных состояниях сознания (шаманизм), в практике Севера называемых Сейтом; делящая с Одином право давать победу в бою. Фрейя - Богиня Ванов, пришедшая в Асгард вслед за своим братом-близнецом Фрейром, при обмене заложниками (см. Эдды) после войны Асов и Ванов.Считается, что она также имеет отношение к началу этой войны.Под именем Гулльвейг она появилась в Асгарде, где блеск ее золота и красоты ослепил Асов.Трижды убивали они ее, и трижды она возрождалась.Это тройное убийство и жажда золота послужили толчком к началу войны. Связанные с ней животные -- свинья и кошка. Фрейр Фрейр -- покровитель процветания, материального и физического благополучия, мира и эроса. Его называют веральдаргодом -- Богом Вселенной. Он управляет естественными процессами на земле и в воздухе (над землей). Его животные -- лошадь, вепрь и олень. Религия и магия, практикуемые под покровительством "Господина" и "Госпожи", в дpевней англосаксонской Англии назывались словом wiccecraеft (совpеменное witchcraft -- "колдовство"<Отсюда и слово Wicca, обозначающее pелигию совpеменных ведьм и колдунов.>). Ньёрд Еще одним значительным богом среди ванов является Ньёрд. Это отец Фрейи и Фрейра. Ньёрд покровительствует материальному благополучию и достатку. Он управляет стихиями моря и воздуха над морем.Какое-то время он был мужем Скади. Существуют и другие боги и богини Севера, о которых вы узнаете, исследуя Севеpную традицию, но именно те божества, котоpых мы упомянули, являются ключевыми, открывающими путь в божественные сферы. Это главные боги, которым обычно приносятся дары. Имена иных богов и богинь могут также использоваться в магической практике для специальных целей. Вот некоторые имена богов и богинь, приведенных Снорри Стурлусоном в его "Эдде"<То есть в "Младшей Эдде".>: Браги -- бог красноречия; мудрость и поэзия также находятся под его опекой. Муж Идунн. Эйр -- богиня врачевания. Целительница богов и богинь. Форсети -- бог правосудия. Он всегда видит "обе стороны медали". Фулла -- верная служительница Фригг. Она всегда помогает великим богиням справиться с трудной работой. Гефьён -- богиня добродетели. Известна как "благосклонная" или "дарящая". В дар от нее вы можете получить телесный или духовный талант. Возможно, она является одним из аспектов Фрейи. Гна -- богиня тpансфоpмации. Поднимает осознание на головокpужительные высоты. Спутница Фригг. Хеймдаль -- бог-страж. Покровительствует таким качествам, как ясновидение и бдительность.Надзиратель Моста Бифрост при Входе в Асгард - мир богов. Отец человечества. Хлин -- богиня, защищающая людей от физической опасности. Спутница Фригг. Хёдр -- бог слепой силы. Он воплощает собой грубую силу и конфликт. Идун -- богиня вечного обновления. Она пытается сдерживать ярость божественных сил во вселенной, будучи хранительницей золотых яблок асов. Лофн -- богиня снисхождения. С ее согласия можно вступать в тайную любовную связь и совершать другие запретные действия. Она близка как с Одином, так и с Фригг. Локи - не является настоящим богом, так как принадлежит к роду ётунов, но он -- "кровный брат" Одина и потому допущен в сообщество асов. Он покровительствует красоте и обману, хитрости и коварству. Он фокусник ("тpикстеp") и проказник. Локи не знает pавных в смехе и в юморе. Скорее всего, Локи является "теневой стороной" самого бога Одина. Сага - Ее имя означает "провидица" или "пророчица". Похоже, что она является активным аспектом Фригг и обладает значительными знаниями о будущем. Сьёфн -- богиня любви. К ней взывают, когда хотят обратить на себя внимание любимого или любимой. Снотра -- богиня pазума. Син -- богиня отрицания. Мощный защитник обвиняемых в суде. Cкади --Очень сильная богиня, богиня - воительница.Богиня охоты, снега и льда, покровительствует независымым женщинами. Была замужем за Ньордом некоторое время, сопровождает Одина и некоторых других Богов . Улльр -- может выполнять ту же функцию, что и Тюр. Выражает тот аспект Тюра, который связан с физической точностью и кооpдинацией движений -- напpимеp, на охоте, пpи стрельбе из лука и т.д. Обычно его призывают в битвах, так как он дарует людям боевое искусство.Во многом подобен Скади. Правил Асгардом в отсутствие Одина в течение 3 лет. Бальдр -- сын Одина, согласно мифа, его смерть возвестит о скором наступлении времени Рагнарок (что-то вроде конца света) - великой битвы сил добра и зла. Вали -- бог мщения. Согласно мифу, он отомстил за убийство Бальдра в возpасте одного дня от pоду. Сын Одина. Вар -- богиня честности. Она мстит нарушителям клятв и обещаний. Видар -- бог мщения. Он мстит за своего "отца" Одина, чьей пpоекцией и является. Видар -- бог безмолвия и помогает переживать кризис. Вёр -- богиня всеведения. Она очень мудра и ничто не может укрыться от ее проницательности и интуиции. Оестара --Богиня весны и зарождения нового. Мани--Бог Луны. Cунна --Богиня Солнца. К этим богам и богиням можно обращаться при решении множества практических вопросов. Вы можете взывать к божествам и приносить им дары, надеясь на вознаграждение. Их имена можно также использовать как основу рунических магических формул или для создания рунических заклинаний. Некоторые другие волшебные существа: Етуны -- гиганты, представляющие силы Хаоса. Постоянно противодействовали и боролись с Богами и Богинями, представляющими силы Порядка. Эльфы -- светлые и темные эльфы- создания с их собственными мирами, подобными человеческому. Эти миры -Alfheim и Svartalfheim. Внешний облик их также напоминает человеческий. Эльфы находятся в дружественных взаимоотношениях с Богами и Богинями. Эльфы иногда посещают Midgard (мир людей, поскольку мы знаем это) Гномы -- гномы живут под землей- лучшие кузнецы, создающие самое прекрасное оружие, драгоценные украшения и другие полезные и волшебные предметы.
полная версия страницы